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FUNDAMENTOS DE LA DEFINICIÓN DOGMÁTICA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN.

 

FUNDAMENTOS DE LA DEFINICIÓN DOGMÁTICA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN.

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Ilustraciones en el texto y láminas a toda página. 269 pp.+1 h. 23,8x16. Sucesores de Rivadeneyra. Madrid, s/f (1904).

 

En los primeros siglos del cristianismo, los Santos Padres no se propusieron el problema de la Concepción Inmaculada de María. Pero la doctrina sobre el privilegio de María está contenida, como el árbol en la semilla, en las enseñanzas de los mismos Padres al contraponer la figura de María a la de Eva en relación con la caída y la reparación del género humano; al exaltar, con palabras sumamente encomiásticas, la pureza admirable de la Virgen; y al tratar sobre la realidad de su maternidad divina. En el Concilio de Letrán celebrado en el año 649 se efectuó la solemne definición dogmática de la VIRGINIDAD PERPETUA DE LA MADRE DE DIOS. Los Padres del Concilio inspirados por el Espíritu Santo compusieron el canon tercero que declaraba este dogma:“Si alguno, de acuerdo con los Santos Padres, no confiesa que María Inmaculada es real y verdaderamente Madre de Dios y siempre Virgen, en cuanto concibió al que es Dios único y verdadero -el Verbo engendrado por Dios Padre desde toda la eternidad- en estos últimos tiempos, sin semilla humana y nacido sin corrupción de su virginidad, que permaneció intacta después de su nacimiento, sea anatema”.Sumario: EL PROTOEVANGELIO Y EL DOGMA DE LA CONCEPCIÓN INMACULADA DE MARÍA - LA RAZÓN TEOLÓGICA Y LA INMACULADA - EL TEMPLO DEL PILAR DE ZARAGOZA, MONUMENTO APOSTÓLICO DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN - LA IGLESIA CATÓLICA ACLAMANDO A MARÍA INMACULADA - LA CONCEPCIÓN INMACULADA DE LA VIRGEN Y LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA EN EL SIGLO XV - ESPAÑA POR LA DEFINICIÓN DOGMÁTICA - INSPIRACIÓN CONCEPCIONISTA EN LOS AUTOS SACRAMENTALES DE CALDERÓN - LA PURÍSIMA DE JUAN DE JUANES - ESPAÑA Y EL PAPA DE LA INMACULADA - ESPERANZAS 1854-1904 - TOTA PULCHRA. MOTETE A CINCO VOCES - UNA CORONA A MARÍA INMACULADA - EL JUBILEO DEL AÑO MARIANO. PANORAMA.

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