Se presenta en este volumen la edición facsímil del texto latino publicado en Valladolid en el año 1655, así como la excelente traducción castellana anotada y realizada por D. Ramón Gutiérrez González. Prólogo de D. Manuel Terrón Albarrán. XXIV pp. de prólogo+126 pp. con la transcripción castellana+Facsímil: 45 ff. [90 pp.]+9 hh. Imp. de Antonio Ruiz de Valdivielso. Valladolid, 1655.

Tercer título de la \ Colección Venatoria Azor\ . El título completo es: \ De interdicta clericis venatione disputatio unica siue Repetitio ad textum in cap. Omnibus clerico venatore pro obtinendo licentiae gradu compossita recitata et illustrata\ .Estamos posiblemente ante la única obra venatoria del XVII español que todavía era desconocida. Desde que el duque de Almazán editara en los años treinta los manuscritos hallados en la biblioteca del Escorial y del Museo Británico no se había publicado nada tan raro sobre caza escrito en España. Resulta encomiable por tanto el esfuerzo realizado por traductor y editor para publicar en castellano por primera vez esta obra.No deja de ser curioso el desconocimiento de esta obra teniendo en cuenta que el “Origen y dignidad de la caza”, de Juan Mateos, es de 1634, y el “Arte de ballestería y montería”, de Alonso Martínez Espinar, de 1644. ¿Por qué estos libros son tan conocidos y el de Ovalle tan ignoto? Primero, por estar escrito en latín, lengua que ya no se usa en esa época más que en la Iglesia y la Universidad. Y segundo, por tratarse de una obra académica y teórica, bien lejana, por tanto, de las de sus mencionados contemporáneos.Terrón Albarrán, en su cultísimo prólogo describe la trayectoria de Ovalle, astorgano, catedrático de la Universidad de Valladolid, llamado luego a desempeñar oficios en las Indias españolas hasta llegar a alcalde del crimen en la Audiencia de Lima, que torna a Valladolid como chanciller, finalizando su carrera como abad en Santillana. Pues bien, dos años antes de ganar su cátedra, Ovalle presenta como tesis doctoral la obra que hoy ve la luz por primera vez en castellano. Estamos pues ante una obra para bibliófilos y estudiosos, estructurada en seis capítulos a lo largo de los cuales se debate la tesis de si es correcta la prohibición de cazar a los clérigos, atendiendo a lo dicho hasta entonces por la más variada doctrina y por la legislación canónica. La conclusión a la que llega Ovalle es que la prohibición de la caza “clamorosa” –o estrepitosa y montaraz– a los clérigos es correcta, si bien no comprende la que pueda realizarse con redes y lazos, para honesto y saludable entretenimiento de los mismos.