187 pp. 30x22. Tapas duras. Fotografías de los cuadros en color. Ediciones Nobel. Oviedo, 2002.

La primera intervención creadora de Dios, según la Biblia, consistió en la creación de la luz. En los orígenes del mundo, cuando \ la tierra estaba confusa y vacía y las tinieblas cubrían la haz del abismo [...] dijo Dios: \'Haya luz\ ; y hubo luz. Y vio Dios ser buena la luz y la separó de las tinieblas; y a la luz llamó día, y a las tinieblas noche\ (Gén 1, 2-5). Allí se nos habla por primera vez de la luz como una realidad independiente de un foco concreto que la produce, según la creencia común en las antiguas civilizaciones. La luz está presente desde el comienzo de todos los relatos sobre el origen del universo. No debe resultar extraño, pues, que sean tantos los significados asociados al carácter primigenio y clarificador de la palabra luz en el lenguaje cotidiano: luz de la razón, arrojar luz, a todas luces, claro como la luz del día, dar a luz, echar luz, sacar a la luz, ser la luz, ver la luz... Son casi infinitas, como consecuencia, las capacidades metafóricas del término en la literatura y el arte, más allá de su misma existencia como fenómeno físico, por lo que su evocación o representación encierra múltiples sugerencias expresivas.